Để Laudato Si’ Tiếp Cận Cồng Đồng Châu Á Một Cách Liên Tục (Phần tiếp theo)

GIA ĐÌNH VÀ TRUYỀN THÔNG

Khi bạn nghe hạn từ “gia đình”, nhiều hình ảnh và cảm xúc hiện lên trong tâm trí. Gia đình trực hệ của bạn, mối quan hệ yêu-ghét của bạn với anh chị em ruột và tình thương vô điều kiện của cha mẹ bạn. Hạn từ “gia đình” cũng gợi lên cảm giác được thuộc về, như là một phần của một thứ gì đó khác bên ngoài bạn.

Gia đình là món quà của Thiên Chúa, nơi bạn có thể trải nghiệm mọi cảm xúc và chủ yếu là 'Tình yêu'.

Không nhiều người có một gia đình thật sự. Họ theo đuổi một sở thích hoặc kết bạn với những người lạ trong một cộng đồng xã hội, như một tổ chức từ thiện và gọi họ là gia đình của họ. Những bậc cha mẹ và ông bà cao tuổi 'bị ruồng bỏ' trong viện dưỡng lão coi những người bạn cùng phòng của mình là gia đình. Những người sắc tộc bị áp bức, bị giam cầm bất công trong tù coi những người bạn tù khác là một gia đình. Một xã hội phản tỉnh trải qua nỗi đau khổ và niềm vui cùng nhau, coi mình là một gia đình.

Món quà gia đình của Thiên Chúa đang bị đe dọa. Phương tiện truyền thông và những bậc thầy truyền bá đã tạo ra chương trình hoặc nội dung nhằm thay đổi và định hình quan điểm của chúng ta. Chúng ta bị thúc đẩy vào việc hành động như những nô lệ của người tiêu dùng. Chúng ta được cho xem những hình ảnh và khái niệm để định nghĩa đúng và sai, tốt và xấu, đẹp và dị dạng, sức khỏe và bệnh tật. Những bậc thầy của phương tiện truyền thông hiểu biết về khoa học của lý trí và nghệ thuật, và do đó tạo ra các chương trình truyền hình, phim ảnh, âm nhạc và nội dung kỹ thuật số trực tuyến để giữ chân công chúng và tuân theo một khuôn mẫu hành vi cụ thể.

Các gia đình bị ảnh hưởng và trong nhiều trường hợp được lập trình trong tiềm thức để hành xử theo một cách nhất định. Hành vi này dẫn đến căng thẳng gia đình và gia đình tan vỡ, vì những thông điệp trái chiều về điều gì đúng và điều gì sai giờ đây được chuyển giao cho 'Phương tiện truyền thông' thay vì người đứng đầu gia đình là 'Cha mẹ'.

Truyền hình bắt đầu xu hướng định hình hành vi về điều gì là lý tưởng và điều gì là không tốt. Phương tiện truyền thông trở nên cá nhân hơn thông qua internet. Điều này cho phép tương tác cá nhân bí mật hơn với các cộng đồng và nhóm. Những cộng đồng và nhóm xã hội kỹ thuật số này là mục tiêu tốt nhất cho các thương hiệu và sản phẩm. Họ tấn công chúng ta bằng các quảng cáo dẫn đến lối sống tiêu dùng. Điều này gây ra hậu quả nặng nề cho môi trường. Một lượng lớn khí thải carbon được tạo ra khi mua sắm hàng hóa trực tuyến vì chúng được mua từ xa và kèm với nhiều bao bì sử dụng một lần. Điều này đặc biệt đúng đối với các mặt hàng thức ăn nhanh (nhiên liệu, nhân công và các thành phần của thực phẩm được mua và giao đến tận nhà cho người tiêu dùng) được cung cấp với giá rẻ hơn. Điều này gây áp lực lên các nguồn tài nguyên thiên nhiên vốn có hạn và vô giá. Cuối cùng, các cá nhân không còn đồng cảm với môi trường và có sự ngắt kết nối với môi trường tự nhiên của họ. Thay vào đó, họ đi theo dòng chảy của môi trường nhân tạo kỹ thuật số và tiếp tục thao túng nó một cách liên tục. Mô hình phá hoại này đã phủ nhận các gia đình cùng chia sẻ bữa ăn trên bàn ăn, nơi từng có sự kết nối thông qua lời cầu nguyện gia đình và sự trân trọng bữa ăn trước mắt họ.

Phiên họp 9

Thời gian: 30 đến 45 phút.

Chủ đề: Gia đình và phương tiện truyền thông

Người hướng dẫn: Một cuộc tranh luận của 2 đội về vai trò của phương tiện truyền thông trái ngược với vai trò hiện tại của nó.

*Chia sẻ bất kỳ khoảnh khắc cá nhân nào mà bạn nhớ lại xung quanh bàn ăn hoặc bữa cơm gia đình. [Dành 10 phút để tự vấn].

Người hướng dẫn lưu ý mọi người:

Vấn đề sau được trích từ bài viết: Christensen P. "Những lối sống khác nhau và tác động của chúng đến môi trường" trong Phát triển bền vững, Tập 5.30-35 (1997).

Chúng ta định nghĩa 'lối sống' như thế nào?

Chúng ta có thể định nghĩa lối sống là một nhóm các thói quen khác nhau được đưa vào cơ sở hạ tầng xã hội ở các mức độ khác nhau. Các thói quen được xem xét có thể liên quan đến nhà ở, giao thông, sưởi ấm và điện, cũng như các điều khoản.

Mỗi thói quen này có thể được thực hiện theo những cách khác nhau, trong đó một số cách có tác động lớn hơn đến môi trường so với những cách khác. Sự kết hợp các thói quen trong các gia đình khác nhau dẫn đến sự khác biệt lớn khi nói đến tác động đến môi trường.

Chúng ta hãy thử xác định các thành phần của lối sống hiện đại đang thịnh hành gây hại nhiều nhất cho môi trường và xác định một 'sự kết hợp thói quen' bền vững hơn trong số các lối sống hiện đại. Dựa trên hành vi của người tiêu dùng, bốn lối sống gia đình khác nhau có thể được phác thảo như sau:

Gia đình A (hai người lớn và hai trẻ em) có 'lối sống kiểu Mỹ' điển hình với hai nghề nghiệp. Họ có thể đang làm công việc văn phòng. Họ có hai chiếc ô tô di chuyển lần lượt là 25.000 và 15.000 km/năm. Họ có một ngôi nhà bình thường rộng 144 mét vuông. Hệ thống sưởi ấm được cung cấp bởi một lò đốt bằng dầu. Họ ăn nhiều thịt hơn một gia đình trung bình.

Gia đình B (hai người lớn và hai trẻ em) là một hộ gia đình trung bình hơn với hai nghề nghiệp. Họ chỉ có một chiếc ô tô di chuyển 15.000 km/năm và những người còn lại trong gia đình sử dụng xe đạp. Họ cũng có một ngôi nhà rộng 144m². Hệ thống sưởi ấm được cung cấp bởi một hệ thống sưởi ấm khu vực, được cung cấp bởi một nhà máy điện chạy bằng than, đồng thời tạo ra nhiệt và điện. Họ ăn một lượng thịt trung bình.

Gia đình C (hai người lớn và hai trẻ em) có một 'lối sống xanh' điển hình (khiêm tốn) với hai nghề nghiệp. Họ không có ô tô nhưng sử dụng phương tiện giao thông công cộng trong 15.000 km/năm và họ cũng sử dụng xe đạp. Họ có một ngôi nhà bình thường rộng 125m². Hệ thống sưởi ấm và điện cũng được cung cấp từ một hệ thống sưởi ấm khu vực dựa trên một nhà máy đốt than đồng thời tạo ra điện. Họ ăn cùng một lượng thịt như bao người dân có thu nhập trung bình, nhưng tất cả thịt họ mua đều có 'nguồn gốc hữu cơ'.

Gia đình D (hai người lớn và hai trẻ em) có một 'lối sống xanh' cấp tiến với hai nghề nghiệp, nhưng những nghề này được lựa chọn một cách có ý thức trong phạm vi khoảng cách thích hợp từ nhà nên họ chỉ sử dụng xe đạp để đi lại. Họ có một ngôi nhà 'tiết kiệm năng lượng' khá lớn, nơi một phần hệ thống sưởi ấm được cung cấp bởi hệ thống sưởi ấm bằng năng lượng mặt trời và một cối xay gió cung cấp toàn bộ điện năng sử dụng. Họ cũng ăn thực phẩm 'trồng hữu cơ', nhưng ăn nhiều rau hơn (ở đây được tính là lúa mì) và ít thịt hơn mức trung bình.

Một nghiên cứu so sánh phân tích về bốn gia đình cho chúng ta biết rằng gia đình 'tiêu thụ tài nguyên' nhiều nhất sử dụng lượng năng lượng nhiều hơn tám lần so với gia đình xanh và có quan tâm đến sinh thái nhất.

Sự khác biệt về lối sống, tức là cách chúng ta chọn sống, được vận chuyển và lựa chọn đồ dùng của mình, có thể có tác động đáng kể đến vòng đời của môi trường. Dựa trên đánh giá vòng đời, các tác động môi trường từ khi mới sinh đến các lối sống khác nhau đã được tính toán. Nghiên cứu cho thấy có sự khác biệt lớn giữa các gia đình được phân tích. Gia đình theo 'phong cách sống kiểu Mỹ', phụ thuộc rất nhiều vào phương tiện di chuyển bằng ô tô, sống trong ngôi nhà lớn của riêng mình và ăn rất nhiều thịt, gây ô nhiễm gấp tám lần so với gia đình 'xanh' được phân tích.

Hành động và ý thức:

Một buổi chia sẻ bánh mì mang tính biểu tượng hoặc một bữa ăn nhẹ được chia sẻ bởi tất cả mọi người, dâng lời cầu nguyện và đón nhận sự quan phòng của Chúa thông qua lòng biết ơn.

Tổ chức:

Một trò chơi đố chữ dựa trên các món ăn.